在动物(wù)世界里，老鹰站立的时候好像在睡觉，老虎行走的样子好像生病了，这是它们為(wèi)了捕获猎物(wù)采取的方法、战术——做人做事，也要善于藏巧于拙，才能(néng)走得更遠(yuǎn)。
中國(guó)古代的道家和儒家都主张“大智若愚”，而且要“守愚”。那些表面上愚钝的人宽厚敦和、虚怀若谷，在“难得糊涂”中看透纷繁复杂的利害关系，甄别是非、对错，是一种大智慧、大聪明。
生意场上有(yǒu)很(hěn)多(duō)成功的商(shāng)业领袖往往不在众人面前，尤其不在
静态混合器同行、同事或同伴面前显露才华，外表上好像很(hěn)愚笨，其实，这既是一种至高的人生境界，又(yòu)是人生之大谋略。在处处充满着尔虞我诈的三國(guó)世界里，真正笑到最后的却是会装傻的司马懿。《三國(guó)演义》第一百零六回写的就是司马懿如何靠装病卖痴去“赚曹爽”的。
公元247年，魏國(guó)的大将军曹爽准备出城狩猎之际．心里一直很(hěn)忐忑，他(tā)担心司马懿会趁机作乱。為(wèi)了探清楚司马懿的底细，曹爽便让准备去荆州担任刺史的李胜去拜会司马懿。
司马懿得知李胜即将来拜访他(tā)的时候，马上便知道了这是曹爽的诡计，于是马上决定装病卖痴。当李胜来到司马懿的“病榻”之前后便发现，曾经那个老谋深算的司马仲达已经成了一个“去冠散发，上床拥被而坐(zuò)”的老头了，一副快要死了的样子，看上去根本就不是一个能(néng)够对曹爽带来巨大威胁的政敌。不过，李胜还不是很(hěn)放心，他(tā)对司马懿说：“天子要我到荆州任刺史，特来向太傅辞行。”结果，司马懿装出一副“傻愣愣”的样子，挣扎着说道：“并州近朔方，好為(wèi)之备。”
李胜说的是荆州，司马懿说的却是并州，明显一副又(yòu)老又(yòu)傻的样子。李胜又(yòu)接着说道： “太傅听错了，我是去荆州，不是并州。”结果，司马懿又(yòu)继续装聋卖傻地说道： “你刚从并州回来?”李胜只得大声地说道： “我是去荆州。”这一回，司马懿总算是听清楚了，他(tā)又(yòu)装出一副英雄迟暮的样子，用(yòng)可(kě)怜巴巴的口气说道： “我如今都是一把老骨头了，不久就要死了，希望我死了后，先生能(néng)够帮我照顾好我那两个不成器的儿子。”
李胜一看司马懿都成这样子了便放心地回去向曹爽报告。岂料，李胜前脚刚走，司马懿便马上召集两个儿子，对他(tā)们说： “李胜回去之后，曹爽必然不会防备我。只要等到他(tā)们出城狩猎之际，我们就可(kě)以马上将他(tā)们擒获。”结果，皇帝曹芳与大将军曹爽等宗室到高平陵為(wèi)魏明帝扫墓，司马懿乘机发动政变，诛杀曹爽，逼死曹芳，把所有(yǒu)的军政大权揽于手中——最终逼魏主“禅让”，取而代之， “三國(guó)尽归司马氏”。
从上面的故事可(kě)以看出：企业管理(lǐ)者们要想拓展人脉，让公司发展壮大，那么就必须學(xué)会“装傻充愣”：一方面，装得最傻的人，一定是个厚黑高手，一定是个胸中有(yǒu)大沟壑的人。与这种人打交道时，你不妨多(duō)个心眼；反之，你自己若是这样一个人，那几乎攻无不克。另一方面，善于做生意的商(shāng)人，总是隐藏宝货，不让人们轻易看到一个入善于用(yòng)“笨拙”的方式表现真诚的态度、替代机巧的做事手段，其实是一种大智慧。
企业管理(lǐ)者们必须牢记：掌控关系，太过凸显自己，往往让自己身陷泥潭，搞不好就会让公司“伤筋动骨”，这其实是“聪明反被聪明误”。所以，你的装傻充愣一定要使用(yòng)得聪明一些，千万不能(néng)死搬硬套地乱用(yòng)。
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